Алхимия

Мы не ведём здесь речи о той присущей Великому Богу Первоматерии, из которой Он извёл Небесное Солнце в начале при сотворении света. Составные той Первоматерии посредством Воздуха и Воды обрели в Земле растительную и животворящую (vegetant et vivant) способность; однако мы подразумеваем здесь ту Материю, которая, родившись, изойдя и обретя форму тягучей, цвета Халцедона, Воды или же набухшего дождём облака, содержит:

1. Первоматерию металлов или их звёздное семя.
2. Два Противоположных Качества: Влажное и Сухое.
3. Три Начала (Principes): Сульфур (Серу), Меркурий (Ртуть), Соль.
4. Четыре Стихии (Elemens]: Огонь, Воздух, Воду и Землю в соответствии с Весами ЕстестваXIX (Poids de la Nature), совершенным десятичным счислением и всем созданным Естеством в металлической Воде…

В этом Эдеме есть духовная земля (непостижимая и неощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал Adam min Haadomah, духовное тело человека, которое должно иногда открываться».

…”Что наверху, подобно тому, что внизу”. Ибо высшие и низшие вещи созданы и сотворены из одной Формы и из одной Материи, но по их расположению и совершенству они различны.

«Золото обычно порождается естеством по причине влажности мест, притягивающих испарения и поглощающих их. Их уготовляет Небесное Солнце, образующее тяжёлую глину (argille grosse), которой пользуются Горшечники. В ней и рождается золото».

Фон Веллинг говорит, что материальная Вселенная возникла, когда Люцифер, пытаясь совершить космический алхимический эксперимент, неправильно использовал Шамаим, или Божественный огонь. Для того чтобы восстановить Шамаим, из-вращ-енный Люцифером, и была образована эта Вселенная как средство освобождения ее от темного облака, внутри которого она была заключена из-за ошибки Люцифера.

 

На первой эмблеме в основании философской сферы пребывает четырёхголовый дракон, из трёх пастей которого вырывается огонь, а из четвёртой — нет. Алхимики часто говорят о четырёх огнях, необходимых в их Делании. Причём один из них — тайный, то есть невидимый. 

Нимфа, исшедшая из «Дуба, священного древа» даёт ему такое драгоценное указание: «Моя сущность (essence) небесна, ты можешь опознать меня как “извержение полярной звезды” (“une d;jection de l’;toile polaire”). “Сила моя всё животворит: я звёздный дух, я даю жизнь всему дышащему и растущему, я знаю всё”. Тот, кто опознает Д-РА-КОНА, может и победить его.

«Солнце извлекает сущность (substance) Луны и даёт ей собственный цвет и естество».
Раймонд Луллий. 

В нашем Великом Делании женское (la femelle) поглощает (absorbe) мужское (le male), а мужское сгущает (coagule) женское.

«Коли Белая Жена (Femme blanche) сочетается (est mari;e) с Алым Мужем (Mari rouge), таковые будут без воздержания обниматься, соединяться, совокупляться и во взаимном Растворении (Dissolution) станут единой Плотью (Corps)».

Поиск Первоматерии (Mati;re Premi;re), «первой сущности» («се primum ens») Делания должен стать первой работой ученика. Ибо её идентификация уже есть показатель решительного совершенствования; ведь трудность состоит прежде всего в простоте.
Это наша Магнезия (Magn;sie) или философский Магнит (Возлюбленный, Aimant), содержащий в себе (dans son corps) влекущее свойство (vertu), благодаря которому она наполняется небесной росой. Самые искренние зовут её Свинцом Мудрецов (Plomb des Sages), Сатурнической растительной чашей (Saturnie Vegetable).

Из них мы выделяем две основных, другими словами, совершенное Растворение и совершенное Сгущение. Стало быть, весь Магистерий заключается только в том, чтобы правильно растворять и правильно сгущать Дух. Между сими операциями наличествует такая связь, что Плоть (Corps) не растворится, если Дух (Esprit) не сгустится, равно как и Дух не сгустится без растворения Плоти.

наше Физическое Яйцо — из Тела (Corps), Души и Духа, притом, что на самом деле наш Камень есть одна и та же вещь и по Плоти (Corps), и по Душе, и по Духу.

 

Философский  камень состоит из тела, души и духа, являясь естественным образом Святой Троицы.

…не могу удержаться и не сказать вам, что Пресвятую Троицу можно сравнить с Указанными Тремя Началами: сульфур с Богом Отцом, соль с Богом Сыном, а Ртуть (Mercure) со Святым Духом, ибо Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой единосущны единому Богу в Трёх Лицах, равно как Сульфур, Меркурий и Соль единосущны Триначальному составу, включающему в себя Душу, Дух и тело».

«В  естестве Света заключено его свойство являться только в оболочке некоего тела (corps); тело это должно ещё быть способно принять в себя Свет; иными словами, там, где Свет, там и его носитель. Вот простейшее средство не ошибиться: ищи во свете собственного духа Свет во Тьме, и сам увидишь простую вещь: субъект, самый грубый для невежд, окажется самым благородным для Мудрецов, ибо в нём одном Свет, и благодаря ему одному свет удерживается и сохраняется. В мире нет ничего столь же чистого, как Свет, кроме разумной души, хотя и светоносный субъект должен быть очень чист, и чашу, призванную послужить им обоим, — Свету и субъекту — надо хорошо очистить. Вот каким образом в очень мерзком (abject) теле содержится самая благородная вещь, и вот почему не все вещи для всех доступны».
«Свет, самоисходящий из Тьмы»

 Адепты много говорят о prima materia, но сообщают при этом весьма мало, — настолько мало, что в большинстве случаев вообще невозможно составить для себя представление о ней.4 Подобная позиция свидетельствует о серьезных интеллектуальных затруднениях — вполне понятных, поскольку, во-первых, никогда не существовало материала, из которого можно было бы изготовить lapis, да и не удавалось никому и никогда получить lapis, соответствующий возлагаемым на него надеждам. Во-вторых, наименования, даваемые prima materia, показывают, что она вообще не является субстанцией определенного рода, а представляет собой скорее интуитивное понятие исходной психической ситуации, символизируемой такими терминами, как “вода жизни, “облако”, “небо”, “тень”, “море”, “мать”, “луна”, “дракон”, “Венера”, “хаос”, massa confiisa, Микрокосм и тд. 241 В длинном перечне наименований часто фигурирует “магнезия”, которую определенно не следует понимать как окись магния, известную из фармакологии.

 

Что такое «магнезия», которая притягивает и сгущает невидимые астральные элементы? Откуда она исходит и что является первоисточником?

5 Скорее, магнезита представляет собой “полную или объединенную смесь, из которой извлекается эта влага,6 то есть вещество, лежащее в основе нашего камня”.7 Сложная процедура получения магнезии описана в трактате “Aristoteles de perfecto Magisterio”(Аристотель о совершенном мастерстве) 8 Магнезия — не что иное, как побелевшая сокровенная субстанция.9 Пандольф говорит в Turba: “Велю вам взять сокрытый, почтения достойный потаенный предмет, имя коего — белая магнезия”.10 У Кунрата магнезия — синоним “хаоса” и “Aes Hermetis”(медь Гермеса) Он называет ее “Католической или Вселенской, то есть Космическим Бытием или Сущностью, Тремя в Одном, естественным путем составленным из Тела, Духа и Души, единым и единственно подлинным Католическим субъектом, истинной Универсальной Материей Философского Камня”.11 Магнезия имеет женскую природу,12 так же как магнит — мужскую.13 Посему, она носит “в своем чреве sal Artnoniacum et vegetabile” (растительная и амниевая соль), означающую сокровенную субстанцию или камень.14 Даже в греческой алхимии магнезия или “магнит” обозначает способную к трансформациям субстанцию, наделенную свойствами гермафродитизма.15 В представлении алхимиков, магнезия ассоциировалась с “magnes” (“магнитом”) не только по звучанию слов, но и по их значению, что может быть проиллюстрировано рецептом Розина: “Итак, возьми этот живой камень: камень, имеющий в себе душу, то есть ^еркурий,16 каковой чувствителен и восприимчив к присутствию магнезии и магнита, и к их влиянию; [сей камень] — “каламинарий”, живой Камень, поддающийся местным движениям притяжения и отталкивания”.17

242 Данный текст со всей ясностью показывает, что реальные алхимические процедуры вообще не касались химических процессов, ибо в противном случае субстанция, подлежащая трансформации, не должна была бы быть одушевленной или наделенной чувствительностью. Однако наличие у нее психической функции было абсолютно необходимо, если, как в случае магнезии, адепт имел дело с одним из бесчисленных обозначений бессознательного, то есть со скрытой частью психе, путем проекции незаметно проскользнувшей в неизвестное химическое соединение, а теперь зачаровывающей и водящей его за нос в облике доброй сотни “сокровенных субстанций”. Естественно в эту ловушку попадались лишь наименее сообразительные и наблюдательные из числа алхимиков, ибо в классических текстах имелось множество намеков, которые могли бы наставить их на истинный путь. К сожалению, мы и сейчас не так уж далеки от Средних веков: нам все еще необходимо преодолевать значительные затруднения, прежде чем мы начнем понимать действительные цели алхимии.

244 За всем этим стоит идея доктрины, “aqua doctrinae” (вода учения). Мы уже видели, что “магнит” или “небесную росу” можно преподать. Магнит, как и вода, символизирует учение как таковое. Оно сопоставляется с одушевленным камнем, “воспринимающим” влияние магнетической пары — магнита и магнезии. Одушевленный камень, наравне с магнитом, представляет собой со-кров-енную субстанцию; только субстанции такого рода способны вступать в комбинации, в конце концов ведущие к достижению цели lapisphilosophorum. Дорн сообщает: “Язычники говорят, что природа ищет подобную себе самой природу и радуется собственной природе; если же соединяются чуждые природы, то тем самым труд природы разрушается”.25 Здесь содержится намек на аксиому, обычно приписывавшуюся алхимику Демокриту: “Природа радуется природе; природа подчиняет природу; природа руководит природой”26

Как магнит и магнезия образуют пару, гак и lapis animatus sive vegetabilis21 есть Ребис, или гермафродит, рождающийся в царском браке. Таким образом, мы имеем две контрастирующие пары, посредством взаимного притяжения образующие quaternio, четырехчленную основу целостности.28 Соответствующий символизм подсказывает, что обе пары обозначают одно и то же: complexio oppositorum, или символ единства.29 Если тексты не изображают их в качестве одного и того же объекта, совпадающего с сокровенной субстанцией, на это должна быть особая причина, хотя ее и невозможно установить на основании символов, используемых для двух подлежащих объединению субстанций. Иногда сокровенной субстанцией выступает магнезия, иногда — вода, иногда — магнит, иногда — рыба; тем не менее, все они обозначают prima ma-teria, на основе которой происходит чудесное рождение. Различие, подразумевавшееся алхимиками, становится понятным благодаря пассажу из трактата, написанного в XVII веке Иоанном Коллессоном, приором бенедиктинского ордена:30 “Что же касается субстанции, действием которой по природе и согласно Философии растворяются обычные золото и серебро, пусть никто не сочтет ее чем либо иным, кроме всеобщей мировой души, каковая с помощью магнитов и Философских средств притягивается и вытягивается из тел, находящихся вверху, в особенности же — из лучей Солнца и Луны. Отсюда со всей ясностью следует, что никакого представления о Меркурии, или о Философской жидкости не имеют те, кто полагают, что совершенные металлы растворяются естественным или же физическим путем”.31

https://studfile.net/preview/9078358/page:13/

Ньютон разъясняет понятие «магнезии», которая не является ни одним из четырёх элементов, но всеми ими сразу — она «водяной огонь и огненная вода, земной дух и духовная земля. Это сосредоточенный дух мира, и самая достойная квинтэссенция всех вещей, и потому заслуживает быть называемой символом мира».

 

Таким образом, в контексте алхимии, утверждение о том, что магнезия способна сгущать астральные элементы, подразумевает, что это вещество может управлять и укреплять энергии и состояния, присущие астральной и духовной плоскостям. Магнезия играет роль агента трансформации и трансценденции, способствуя объединению материального и духовного в алхимическом процессе.

«Выражаясь яснее, — указывает Сендивогий, — это наш магнит (возлюбленный, aimant), а в других случаях — наша сталь (acier); в этом смысле следует понимать слова Гермеса, желающего, чтобы отцом его было Солнце, а матерью Луна, а ветер носил его во чреве. Обычный воздух (l’air vulgaire) порождает или проявляет этот магнит, а магнит в свою очередь порождает или проявляет воздух, или Мер-ку-ри-я Философов, который есть сын Солнца и Луны, благодаря силе и привлекательности этого физического возлюбленного или магнетической стали, находящейся повсюду и в любое время; это наша соль алкали (sel alchaly); Философы зовут её солью гармонической (armoniac) и растительной, сокрытой во чреве магнезии. Но её же зовут и магнезией, ибо благодаря магнитной и тайной добродетели она привлекает к себе сына Солнца сразу же, как только образуется.

чением, это есть потенциал второго.

 

4. Таблетка бессмертия.

VITRIOL проявляется во многих алхимических произведениях под названием – Зеленый лев. Так же, под этим названием скрывается целый процесс Великой Работы.
Рассмотрим саму фразу “Visita Interriora Terrae Rectificando Invenies Occultum
Lapidem”.
V – Visita – “посети” – соответствует Марсу; это первое движение силы,
(бессознательной) воли, которая стремится обрести Знание (Гнозис) о себе. Она подвигает на Работу, но не другие элементы.
I – Interiora – “глубины”, “нутро”. Соотносится с Сатурном в его тёмном
аспекте, который не всегда соприкасается с сознательной частью существа. Марс исследует глубины Сатурна.
T – Terrae – “земли”. Соответствует Юпитеру. Земля есть бесконечная
божественная манифестация, которая частью скрыта, частью проявлена. Юпитер – 16=4х4 элемента. Это Вселенная со всеми её частями. Так, взыскующий глубины должен исследовать все части себя.
R – Rectificando – “посредством очищения” – Солнце

Это процесс
растворения “нужного” и “ненужного” для истинной сущности воли. Очистить все части — значит осознать все элементы своего существа, обрести прочную опору и узнать, как использовать все элементы соответственно Истинной Воле.
I – Invenies – “обретёшь” – это Познание Истинной Воли, здесь – Меркурий.
Это сознательное принятие и погружение в чистые потоки Собственной Звезды. Любовь, подчинённая Воле.
O – Occultum – “тайный” – соответствует Луне. Это стадия осознания
скрытых влечений и элементов себя. Луна творит иллюзии, она отражает Истинную Волю – свет Солнца. Это таинственные движения души, ныне открытые сознанию.
L – Lapidem – “камень” – Венера. Это завершение всякой Воли и Работы.
Любая воля течёт к великой Богине. Камень – последняя манифестация истинной Воли/Природы, после которой обретается свобода, освобождение от тягот труда.
Этот Камень – “Малкут в Бине”, который через осознание природы как
тайного семени Божественного превращается в “Малхут в Кетер”.
Это “мужской” путь исследования тайн Богини. Всё находится в
соответствии. “Мужское” поглощается “женским”, активное – пассивным. Семя- Проктос оплодотворяет Яйцеклетку Великой Матери, чтобы вызвать в ней новый поток; так рождается дитя.
Этот процесс полностью доступен видению и Пониманию Мастеру Храма,
который прошел его.

 Войди в недра земли, очищением найдешь сокрытый камень.

Первичная материя. Соль, которая проходя ряд действий примет форму Меркурия (ртуть) или «Тайного огня».

 Согласно Парацельсу «Во всех вещах существует душа (предопределенный элемент). Этот элемент состоит из Соль, Сера, Меркурий. Он погружен и рассеян в массе, сформированной из флегмы и «мертвой» земли. Это наше видимое тело.

Есть другая схема.

V-марс, I– Сатурн, T-Юпитер, R-Солнце, I– Меркурий, O-Луна, L– Венера. Планеты в схеме располагаются в гексаграмме. Каждый элемент притягивает к себе противоположный. Ма   к Ве, СА к ЛУ, ЮП к МЕ. Уравновешивает всех СО в центре. Три пары противоположностей отображают суть 3 алхимических элементов – Сера, Соль, Ртуть.

Вермилион.

Ки́новарь – минерал, сульфид ртути (II), побочный продукт добычи ртути. Самый распространённый ртутный минерал. Имеет красивую алую окраску, на свежем сколе напоминает пятна крови. На воздухе постепенно окисляется с поверхности, покрываясь тонкой плёнкой. В переводе с арабского, означает «кровь дракона».Использовался вместо антибиотиков. Еще одно происхождение цвета произошло слова червь, паразит с французского.

Запечатывание света.

Процесс отверждения протекает с участием специальных отвердителей или в результате взаимодействия реакционноспособных групп олигомеров между собой под действием тепла, ультрафиолетового света или излучения высокой энергии.

Под действием излучения инициаторы распадаются на радикалы.

Свободные радикалы обладают парамагнитными свойствами и являются очень реакционноспособными частицами^[1].

Основными преимуществами радиационного отверждения являются: высокая энергетическая эффективность, снижение или полное исключение испарения.

Существует ряд долгоживущих радикалов, у которых радикальный центр находится на атоме азота. Так, аминильные радикалы, устойчивые при 25 °С, получают окислением вторичных аминов. Особенной устойчивостью обладают вердазильные радикалы, являющиеся одними из самых стабильных органических парамагнетиков.

Индукционное (индуктивное) отверждение предполагает нахождение изделия в магнитном поле и его нагревание с помощью возникающих внутри вихревых токов. В результате этого тепло вырабатывается непосредственно внутри изделия. Тем самым полимеризация покрытия происходит всегда по направлению изнутри наружу.

 

Трансмутация определяется как “переход от одного состояния бытия к другому посредством огня”^[146]

 “Излучение — это трансмутация в процессе завершения. Так как трансмутация — это освобождение сущности, с тем чтобы она могла найти новый центр, процесс этот можно считать радиоактивностью в техническом понимании и применительно ко всем атомным телам без исключения”^[148]

Шамаим огненная андрогинная вода

Вселенная окружена сферой звезд. За ней находится сфера Шамаим, сфера Божественной огненной воды, первого истока Слова Бога, пламенеющей реки, вытекающей из Вечности. Шамаим, огненная андрогинная вода, разделяется. Огонь становится солнечным огнем, а вода становится лунной водой. Шамаим есть универсальная Ртуть, иногда называемая Азотом, неизмеримый дух жизни. Духовный огонь первоначальной воды — Шамаим — проходит через Эдем и становится четырьмя реками (элементами). Объединенные потоки образуют реку живой воды — Азот (огненная ртутная сущность). В этом Эдеме есть духовная земля (непостижимая и неощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал Adam min Haadomah,духовное тело человека, которое должно иногда открываться».

Фон Веллинг говорит, что материальная Вселенная возникла, когда Люцифер, пытаясь совершить космический алхимический эксперимент, неправильно использовал Шамаим, или Божественный огонь. Для того чтобы восстановить Шамаим, извращенный Люцифером, и была образована эта Вселенная как средство освобождения ее от темного облака, внутри которого она была заключена из-за ошибки Люцифера. Эти утверждения явно свидетельствуют о том, что ранние философы видели в Библии книгу химических и алхимических формул. Это обстоятельство следует всегда иметь в виду. Само слово Шамаим (שמים) встречается в первых же строках Библии, где Господь отделяете Небо от Земли. Слово Небо обозначено שמים. Стоит учитывать, что מים в иврите означает Воду, в то время, как ש – одна из материнских букв, связываемых в каббале со стихией Огня.

*Образ Шамаим

Большое грозовое пространство в оттенках серого с молниями электрическим зарядами. Постоянно в движении.

Шамаим.

В Каббале Азот связан с Эйн Соф

Айн Соф —(Безграничное единое) «Я» пространство знания. (Намерение)

Свет Проявленного-Непроявленного, называемый некоторыми логосом;

Отражённый свет;

Айн Соф – это сам дух Божества, который преодолел эту пустоту.

Человек развивающийся может быть обозначен в Микрокосме как Айн Соф, т.е. безграничный, имеющий все пути к расширению и реализации, не имеющий предела в движении.

Айн Соф можно также рассматривать как начальное движение, которое произошло как раз перед сотворением мира.

Свет Эннеад, Нус, вечный Разум. Дух в слове, безграничный простор ясного и радостного света.

«Я везде», «Я всё», «Я во всём» , «Я до и после»

Первозданные воды

“Тоньше тонкого, все же Я величайший,

Я — Все в своей завершенной полноте,

Я, самый древний дух, Господь Бог.

Я сияю золотом божественной формы.

Без рук и ног, обладающий невообразимым могуществом,

Видящий без глаз, слышащий без ушей,

Свободный от всех форм, Я — знаю. А меня

Не знает никто. Ибо Я — Дух, Бытие”^[149]

Вселенная окружена сферой света или звезд. За пределами этой сферы находится Шамаим (שמים), еврейское слово, обозначающее “небеса“, которое является Божественной Огненной Водой, первым потоком Слова Божьего, пылающей рекой, изливающейся из присутствия вечного разума.

Азот, или Универсальное лекарство, — это для души высший разум и абсолютная справедливость; для разума это математическая и практическая истина; для тела это квинтэссенция, представляющая собой сочетание золота и света.

Сера, ртуть и соль, которые, улетучиваясь и фиксируясь попеременно, составляют Азот мудрецов. Сера соответствует элементарной форме Огня, Ртуть – Воздуху и Воде, Соль – Земле.

Внутренний круг-душа

Квадрат -тело

Треугольник- дух

Внешний круг- Разум Бога, свет.

Алхимические символы элементов. 1 — олово(Юпитер); 2 — свинец(Сатурн); 3 — золото(Солнце); 4 — сера; 5 — ртуть( Меркурий); 6 — серебро(Луна); 7 — железо(Марс)

 

Как получить холодный синтез?

Если говорить очень упрощённо, реакция ядерного синтеза происходит так: два атома сталкиваются и сливаются. При этом высвобождается огромное количество энергии. Трудность здесь заключается в том, что нужно сблизить два ядра достаточно близко, чтобы произошло это слияние. Протоны и нейтроны окружены облаком электронов. И когда атомы находятся слишком близко, эти отрицательно заряженные электронные облака просто начинают отталкивать друг друга.

Это явление известно как кулоновский барьер. И чтобы преодолеть его, требуется огромное количество энергии. Тем не менее, если температура достаточно высока для того, чтобы ядра приблизились достаточно близко друг к другу, сильное ядерное взаимодействие компенсирует электростатическое отталкивание. И теперь атомы могут слиться. Да, сильное ядерное взаимодействие сильнее. В 137 раз сильнее, чем электромагнетизм!

Теперь пришло время уточнить, что «холодный синтез» не является, на самом деле, холодным. В том смысле, что он происходит не при отрицательных температурах. Этот термин означает лишь, что он должен происходить при гораздо более низких температурах, чем происходит в природе. Например, в ядре Солнца.

Ключом к первому подходу в этой проблеме являются мюоны.

Дело тут обстоит так: поскольку электроны очень лёгкие, они вращаются вокруг ядра атома достаточно далеко, на расстоянии, которое немного больше, чем необходимое для того, чтобы произошёл синтез. Но мюоны намного тяжелее электронов. И если их поместить на место последних, они будут вращаться гораздо ближе к ядру, сливаясь с атомами гораздо проще и быстрее.

Такой способ ядерного синтеза — это реальность. И учёные осуществляли его уже неоднократно. И даже при комнатной температуре. Но, к сожалению, мюоны очень нестабильны. И часто распадаются ещё до начала процесса холодного синтеза, в котором они участвуют.

1. Дейтерий + Титан

Дейтерий представляет собой тяжёлый изотоп водорода (водород с одним нейтроном и одним протоном в ядре). И его можно использовать для бомбардировки и осаждения на поверхность металла, такого как титан. Когда кристаллическая решётка металла оказывается заполнена, часть дейтерия начинает вступать в реакцию синтеза. Этот процесс называется синтезом твёрдого тела. И его используют для производства нейтронов в лаборатории. Металл помогает уменьшить кулоновский барьер и облегчает процесс синтеза.

Однако в этом случае скорость синтеза крайне низка. А количество вводимой энергии значительно превышает количество получаемой на выходе.

Скажем, прежде всего, что термин философский камень на сакральном языке означает камень со знаком солнца. Этому солнечному знаку свойствен различный по яркости красный цвет, как говорит об этом Василий Валентин: “Цвет его от алого с малиновым оттенком до рубинового с гранатовым оттенком; веса же в нём больше, чем количества”

Красный цвет часто ассоциируется с закатом и восходом солнца, что символизирует конец одного цикла и начало нового. В алхимии “рубедо” представляет завершение процесса и возрождение в новую стадию духовного развития.

«красный цвет — показатель (signature) высшей степени нелетучести и совершенства»

 

Алхимическая ртуть:

— состоит из всех мыслимых противоположностей;

— материальна и духовна (испарение);

— олицетворяет процесс превращения низшего в высшее и наоборот;

— и искуситель и спаситель — психопомп, неуловимый трикстер; отражение бога в матери-природе;

— является зеркальным отражением мистического переживания алхимика, которое совпадает с opus alchymicum (Великой работой): «…в качестве такого переживания она представляет, с одной стороны, Самость, с другой —индивидуационный процесс, а также (в силу неограниченности своих определений) коллективное бессознательное». (К.Г. Юнг «Дух меркурия»).

Принцип ртути в алхимии — водяной, женский и в то же время летучий, андрогинный, касается понятий сознания. Меркурий — это универсальный дух или жизненный принцип который пронизывает все живое вещество. Этот жидкий и в то же время летучий и творческий принцип символизирует действие. Его превращения являются частью преобразования в алхимическом процессе.

Кроме того, ртуть является растворителем и поэтому очищает. Как дух или пар, ртуть ассоциируют с библейским «духом, который летал над водами», с дыханием Бога. Греко-египетский алхимик и гностик римской эпохи Зосима Панополитанский называл ртуть «святой водой». Ртуть также является символом первичной материи.

Сера и Ртуть рассматривались как отец и мать металлов. При их соединении образовывались различные металлы, при этом Сера обуславливала изменчивость и горючесть металлов, а Ртуть — твердость, пластичность и блеск. Алхимики изображали эти два принципа то в виде алхимического андрогина, то в виде двух драконов или же змей кусающих друг друга. Сера — бескрылая змея, Ртуть же крылатая. Если алхимику удавалось соединить оба принципа, то он получал первоматерию. Еще одним символом ртути был единорог.

В первую очередь алхимический принцип ртути выражен в Таро Тота в аркане Фокусник. Алистер Кроули так описывает этот аркан:

Впрочем, Меркурий обозначает действие во всех его формах и фазах без исключения. Он — текучая основа всякой передачи действия и (в рамках динамической теории Вселенной) сама субстанция действия. В понятиях современной физики это электрический разряд. Таким образом, он есть непрерывное творение.

https://www.wiki93.ru/index.php/%D0%A0%D1%82%D1%83%D1%82%D1%8C

Шамаим (שָׁמַיִם), на иврите слово для «небеса» (буквально небеса, множественное число), обозначает одну составляющую трехчастного, остальные элементы эреты (земля) и шеол ( преисподняя ). Шамаим это жилище Бога и других небесных существа, эреты –  это дом живых, и шеол это царство мертвых.

Слово на иврите Шамаим двойная или множественная форма, относящаяся к протосемитскому корню “* šamāy-“. Повторная интерпретация конструирует это как соединение гипотетического при-твор-ство (שָׁמ) (предоставлено из аккадского Саму означает “небо” или “возвышенность“), и майим (מַיִם) что означает «вода». В Бытие 1: 6 Элохим отделил «воду от воды». Пространство над землей было заполнено небесной водой (Шамаим), а земля внизу была покрыта морской водой (яммим ).

Библейские авторы изобразили Землю в виде плоского диска, плавающего в воде, с небом вверху и подземным миром внизу. В Ракия(небосвод ), твердая перевернутая чаша над землей, окрашенная синим цветом (космический океан), удерживала воду над землей от затопления мира. Более новый взгляд рассматривал Землю как сферу в центре семи концентрических небес, по одному на каждую видимую планету, плюс солнце и луну, с царством Бога на восьмом и высшем небе, но хотя некоторые еврейские работы из этого Период имеет несколько небес.

Ханаанские взгляды: Шамаим (высоты) был мужем Эрец (Земли) и отцом Эла, ханаанейского божества, эквивалентного месопотамскому Ану, существовавшего до сотворения Элом, Отцом Богов, или Элохимом. Названный Эпигеем или Автохтоном Санчуниатоном, означающий “самосозидающий“, в греческом мифе он отождествлялся с Ураном, мужем Геи. В более поздней финикийской и в некоторой степени иудейской мифологии считалось, что изначально он существовал как андрогинное существо, и первой частью сотворения было его отделение от Земли как «верхнего небесного свода», в котором пространство между ними было заполнено (то есть более поздней гностической «Плеромой») Элохимом. Как предсуществовавшее андрогинное существо, он считался «Высшим Богом» (Эль-Элион). В хеттской вере Эль-Элион был известен как Алалу. Считается, что это божество взяло в супруги Беруту (Берешит, = «Начало»), и, войдя таким образом во время, его природа разделилась. В некотором смысле считается, что он приютил «Небесных воинств», божественную семью Эль, известную как Элохим. В других текстах он предстаёт как время от времени спускающийся на божественную гору, которая поддерживает небосвод, — именно так Элохим, или Боги, спускаются в мир смертных. Таким образом, творение Элохима представлялось заполняющим высоты. Таким образом, Шамайим представлял собой «Бога за пределами Бога».

Библия: Шамайим происходит от шаме, корня, означающего «возвышаться». Буквально это означает «небо».  В Библии есть по крайней мере три разных шамаима или “небес”: 1) Атмосфера, в которой летают птицы и плывут облака над землей; 2) Небеса, где блуждают небесные тела (блуждающие звезды = планеты) и обитают звезды; 3) Небеса, где обитают Бог и “воинства небесные” – духовное измерение за пределами земного пространства-времени (Псалом 90:4; 2петра 3:8; Исаия 57: 15), также называемое “раем”, “небом небес“, или на иврите шамайи х шамаим (םשמיה שמי) в Священном Писании (ср. Втор 10:14; 1Ки 8:27; 2Цар 2:6, 6:18; Неем 9:6).

Семь Небес

В течение 1-го тысячелетия нашей эры еврейские ученые разработали сложную систему Семь Небес, названный:

1. Вилон (וִילוֹן) или Арафель (עֲרָפֶל) Первое небо, управляемое Архангел Габриэль, является ближайшим к Земле небесным царством; также считается обителью Адам и Ева.
2. Ра-ки-я (רָקִיעַ): Второе небо контролируется Захариил и Рафаэль. Именно на этом небе Моисей во время своего визита в рай встретил ангела Нуриэль кто стоял “300 парасанги высокий, со свитой из 50 мириад ангелов, созданных из воды и огня “. Также, Ракия считается царством, где падшие ангелы заключены в тюрьму, а планеты закреплены.
3. Шехаким (שְׁחָקִים, Шехаким): Третье небо под руководством Анахель, служит домом для Сад Эдема и Древо жизни; это также область, где манна, святая пища ангелов, производится. В Вторая книга Еноха Между тем, говорится, что и рай, и ад находятся в Шехакиме, а ад расположен просто «на северной стороне».
4. Маон (מָעוֹן): Четвертым небом управляет Архангел Майкл, и согласно Талмуд Хагига 12, он содержит небесное Иерусалим, Храм и Алтарь.
5. Макон (מָכוֹן, Махон): Пятое небо находится под управлением Самаэль. Здесь также Ишим и Песни-хоры проживать. (аналогия с Алхимия Айхи — это алхимия ритма, в которой ритм рассматривается как божественная опора, настраивающая богов и людей на высшие состояния, которые можно соотнести с понятием транса).
6. Зебул (זְבוּל): Шестое небо попадает под юрисдикцию Sachiel.
7. Araboth (עֲרָבוֹת, А-ра-вот): Седьмое небо под руководством Кассиэль, является самым святым из семи небес, потому что в нем Трон Бога посещается Семью Архангелами и служит царством, в котором обитает Бог; под троном лежит обитель всех нерожденных человеческих душ. Он также считается домом для Серафима, то Херувимы, а Hayyoth.

Шамаим и алхимический азот — понятия, связанные в некоторых эзотерических учениях.  

Согласно одному из объяснений, Шамаим — это Вселенская Ртуть, которая иногда называется Азотом и рассматривается как неизмеримый дух жизни. Считается, что Шамаим проходит через Эдем (в переводе с иврита — пар) и становится четырьмя реками (элементами). Объединённые потоки образуют реку живой воды — Азот, которая вытекает из трона Бога и Агнца.   Азот — многозначный термин в традиционной и современной алхимии. Он обозначал «универсальное лекарство» или «универсальный растворитель», предмет поисков древних алхимиков. Как считали алхимики, Азот заключает в себе всё, потому что он есть начало и конец всего.  

https://glazz.fandom.com/ru/wiki/Теория_и_практика_Алхимии

 

«Азот» в алхимии:

• «Универсальное лекарство» или «универсальный растворитель». Получение Азота было одной из целей алхимии.  251
• Неупорядоченная первоматерия(из металлов соответствующая свинцу).  25
• Начало Великого Деланияи его завершение — обретение Философского Камня.  25
• Название ртути, особенно гипотетической «Философской Ртути», или Духовной Ртути.  25
• «Тайное пламя»— внутренний, незримый Огонь-Дух, истинная основополагающая сущность вещей.  25

Слово «Азот» составлено из первых и последних букв греческого, латинского и еврейского алфавитов: Альфа и Омега, A и Z, Алеф и Тав.  25

Символом Азота был Кадуцей.

 

Бурмистров, К.Ю. «Ибо Он как огонь плавильщика»: каббала и алхимия

В книге «Шаар hа-шамаим» говорят о «Небесных вратах», ссылаясь при этом на Аристотеля и Авиценну. И действительно, о четырех взаимодействующих и изменяющихся элементах, неизменных свойствах-противоположностях и единой первооснове подробно говорит Аристотель в трактате «О возникновении и уничтожении».

Таким образом, в высшем мире образуются «первичные металлы», в низшем – «вторичные», им подобные, образованные комбинированием высших металлов с элементом «пыль» («земля»). В свою очередь, четыре «высших» металла по всей видимости соотносятся с четырьмя сфирот: серебро и золото – с Хесед и Гвура, медь (которая считается как бы подготовительным металлом, объединяющим свойства двух «совершенных») – со сфирой Тиферет, а железо (здесь – вещество, с которого начинается «очищение» металлов) – со сфирой Малхут. Таким образом выстраивается алхимическая лестница восхождения/очищения, связанная с космологической схемой сфирот каббалы.

 Самому Богу приписывается совершение таких актов, как смешивание этих эле- ментов друг с другом, выделение их друг из друга.

Андрогинность (андрогиния) — сочетание в одном человеке мужских и женских характеристик: внешних черт, психологических особенностей, манеры поведения и т. п.

В мифологическом сознании андрогинность трактовалась как нераздельная целостность, изначальное слияние противоположностей. В мифологической картине мира идеал андрогина символизировал не только целостность человека, но и промежуточное положение между потусторонним и посюсторонним мирами.  

В классической древнегреческой, средневековой, немецкой и русской религиозной философии преобладало понимание андрогина как обоеполости, подразумевающей динамическое единство, но не слияние противоположностей мужского и женского начал.  

В современной философии характерным считается понимание идеала андрогина как множественности вариаций полов и гендеров.  

Некоторые мыслители, которые занимались изучением андрогинности:

• В. В. Розановпонимал андрогина не как человека, который сочетал бы оба пола в себе одном, а как становление, переплетение и взаимодействие двух половых природ, которое осуществляется в браке и реализуется в рождении детей. 
• В. Соловьёвсчитал андрогинность фундаментальным свойством человеческой природы. Под андрогином мыслитель понимал мистический квазибрачный союз мужчины и женщины. 
• Н. Бердяевполагал, что андрогинность — это свойство отдельного человеческого существа, хотя и скрытое под корой греха. Даже в падшем состоянии природа мужчины предполагает присутствие слабо проявленного женского начала, а женщины — «внутреннего мужчины».

Согласно учению Елены Блаватской, в теософии Вселенная не имеет ни начала, ни конца, её развитие циклично.   Блаватская описывала этот процесс с помощью антропоморфного образа: абсолютный дух дышит: выдыхая, он творит миры, вдыхая — втягивает их снова в себя, где эти миры бесследно исчезают.

Лик и Мир: В каббале есть понятие «Великий Лик», которое означает космическую иллюзию проявления. Считается, что Великий Лик потенциально содержит все остальные «малые» лики или нижние сефирот.  

Также в теософии, по мнению Николая Бердяева, лик человека в понимании теософии — это всегда результат сложных процессов в мире, а не единый и неповторимый образ, заложенный в Боге. Для теософического сознания ничто не единично, всё бесконечно повторяется, и человеческий лик дробится на множество.

К.Бурмистров: В качестве примера специфически еврейского алхимического дискурса можно привести перечисление в Зоhаре (в трактате по физиогномии Раза де-разин, «Тайна тайн») семи типов золота при описании лика царя Давида, «первого Мессии»: «Увидел я в Книге Первого Адама, что сказано так: вид Первого Мессии [царя Давида] подобен Луне. Лицо его цвета золота зеленоватого; борода его цвета золота Офира; брови его цвета золота шева; ресницы вокруг глаз его цвета золота Парваима; волосы головы его цвета золота сагур (закрытого); грудь его около сердца его цвета золота муфаз; две руки его цвета золота Таршиша».

           

Символизм металлов

«Почему золото называется именем bhz (заhав)? Ибо в нем содержатся три принципа (мидот): мужской (захар), [на что указывает буква] z (заин); [женский –] душа, [на которую указывает буква] h (hей)… и [буква] b (бет) [обеспечивает их] существование, как сказано [в Торе, начинающейся с буквы бет]: бэрешит («В начале»)».

Золото представляет собой мистическое соединение высших принципов, действующих во вселенной, – мужского и женского – осуществленное посредством творения. В Зоhаре отразилось характерное для алхимии учение о земных (теллурических) элементах (прахе или пыли), которые созревают под воздействием солнца и постепенно превращаются в золото («…солнце светит свыше на пыль, и благодаря сиянию солнца и его силе пыль производит золото в изобилии»), о четырех первоэлементах-йесодин – огонь, ветер (воздух), вода и пыль (земля) – и их свойствах (жар, холод, су- хость и влага), влияющих на процесс роста основных металлов (золото, серебро, медь и железо).

Приди, взгляни: огонь, ветер, вода и пыль – они предвечные, они корни того, что вверху и внизу, и вещи наверху и внизу основаны на них. И эти четыре [распространяются] на четыре стороны света, и стоят (существуют) в этих четырех – север и юг, восток и запад. Это четыре стороны света, и стоят в них четырех: огонь на севере; ветер на востоке; вода на юге, потому что юг жаркий и сухой, [а] вода холодная и влажная; пыль на западе. И эти четыре связаны с теми четырьмя, и все – едины. И они производят четыре металла – золото, и серебро, и медь, и железо. Таким образом, их двенадцать, но все – одно.

Приди, взгляни. Огонь – слева, в северной стороне, ведь силен в нем жар и сухость его сильна, а север – его противоположность, и они смешиваются друг с другом и [становятся] одним. Вода – справа, на южной стороне. И Святой, благословен Он, чтобы соединить их воедино, сделал смесь одного как смесь другого.

Север холоден и влажен, огонь – жарок и сух. Переменил Он их на южную сторону. Юг горячий и сухой, вода холодная и влажная. И Святой, благословен Он, смешал их воедино, так что вода выходит с юга и приходит на север, и с севера вода распространяется. Исходит огонь с севера и достигает силы на юге, и с юга расходится сила жара по всему миру. Потому что Святой, благословен Он, [заставляет] одалживать одному у другого, и каждый из них одалживает другому от себя, сколько ему полагается. Точно так же ветер и восток, так что одалживает каждый из них другому, и объединяются они, чтобы соединиться воедино.

Приди, взгляни. Огонь – с этой стороны, вода – с той стороны, и они в ссоре. Входит ветер между ними и удерживает две эти стороны. И об этом сказано: «И дух Божий парил над поверхностью вод» (Быт. 1:2). Ибо огонь находится в вышине на той стороне, а вода находится [внизу] на поверхности земли. Ветер входит между ними и схватывает (удерживает) две эти стороны, и ликвидирует ссору. Пыль (земля) – вода стоит (находится) на ней, и ветер, и огонь, и она получает от них всех силу, [от] трех этих, которые стоят на ней.

Пыль (земля) холодна и суха, и потому она принимает в себя всех их, и все они совершают в ней действия свои, и получает она от всех от них силу их, чтобы произвести пищу для мира…

Юг, жаркий и сухой, сухостью своей удерживает сухость запада, с другой стороны, и таким образом запад удерживается с двух сторон.

И таким образом север порождает золото, ибо со стороны силы огня производится золото, как сказано: «С севера золото приходит» (Иов 37:22).

Вода содержится в пыли, и холод производит во влажности серебро. Теперь, пыль эта содержится в двух сторонах, в золоте и серебре, и помещается между ними. Ветер содержит воду и содержит огонь, и сводит их в одно, каковое есть «блеск полированной меди» (Иез. 1:7). Пыль, о которой мы говорим, когда она сама по себе, сухостью и холодом своим порождает железо, и знак тебе [этого] – «Если притупится железо» и т.д. (Эккл. 10:10).

Приди, взгляни. Без пыли нет ни золота, ни серебра, ни меди, ибо каждый из них одалживает другому что-то от себя, чтобы связать одно с другим. А пыль содержится во всех них, ибо две стороны содержит она, огонь и воду, и ветер сближается (соединяется) с ней из-за этих двоих и совершает в ней

Так, пыль порождает нечто подобное золоту – зеленое [вещество] суспита, очень похожeе на собственно золото. Подобный серебру, порождает [она] свинец. Подобное высшей меди, порождает [она] олово (кситра), малую медь. Подобное железу порождает железо, и знак тебе этого – «железо едино с железом» (Притч. 27:17).

Приди, взгляни. Огонь, ветер, вода и пыль – все они сцепляются друг с другом, привязываются друг к другу, и нет между ними разделения. И когда эта пыль после того порождает [вещества], они (эти вещества) уже не связаны больше друг с другом, как [и с] высшими [элементами], как сказано: «И оттуда разделяется и образует четыре главных [потока]» (Быт. 2:10), [потому что] в них есть разделение…

Приди, взгляни. Хотя все четыре высших стороны, о которых мы говорим, связаны друг с другом и [поддерживают] существование того, что вверху и внизу, еще большее значение для существования мира имеет ветер (т.е. Дух), потому что всё существует благодаря ему, и душа не существует без ветра (Духа), и если уменьшить (удалить) ветер (Дух) хоть на секунду, душа не сможет больше существовать. И о тайне этой сказано: «Нехорошо душе без знания» (Притч. 19:2). Душе без ветра (Духа) нехорошо и она не может существовать.

Приди, взгляни. Двенадцать, о которых мы говорили, эти двенадцать камней – это двенадцать тельцов под морем. И потому двенадцать вождей [Израиля] взяли «по быку от каждого поставили перед Скинией» (Числ. 7:3). Сие есть высшая тайна, и тот, кто постигает это, постигает тайну вы- сшей мудрости, в каковой [сокрыт] корень всех вещей».

Подробно влияние холода, жара и влажности на развитие металлов обсуждает Гершон бен Шломо из Арля (XIII в.) в книге «Шаар hа-шамаим» («Небесные врата», ссылаясь при этом на Аристотеля и Авиценну. И действительно, о четырех взаимодействующих и изменяющихся элементах, неизменных свойствах-противоположностях и единой первооснове подробно говорит Аристотель в трактате «О возникновении и уничтожении»

 

1. Нигредо— подготовительная стадия, связанная со свинцом. На этой стадии происходило растворение Философского Меркурия и коагуляция Серы. 54
2. Альбедо— из получившейся светящейся жидкости выпаривали шлаки, в результате чего должен был получиться малый эликсир, способный превращать металлы в серебро. 45
3. Цитринитас— третья стадия, выделялась только ранними алхимиками, её описание не сохранилось. 45
4. Рубедо— четвёртая и последняя стадия, осуществление нового союза (брака) Меркурия и Серы. Продуктом рубедо был великий эликсир, или магистерий

 

железо относится к чёрным металлам. Удельная электропроводность железа —  1,03 × 10^7 См/м.  26 электронов, 26 протонов, 30 нейтронов

Олово относятся к группе белых металлов Удельная электропроводность олова при +20 °C — 8,69 МСм/м. 4Белое олово слабо парамагнитно, при температуре плавления оно становится диамагнитным.

серебро относятся к группе белых металлов  высокой электропроводностью, её значение — 6,8 × 10⁷ (диамагнитно, его магнитная восприимчивость не зависит от температуры.  47 электронов, 47 протонов, 61 нейтрон 

золото — благородный металл жёлтого цвета обладает удельной проводимостью электротока — 4,5 × 10⁷ (Ом·м) емагнитно, практически не проявляет притяжения ни к постоянным магнитам, ни к электромагнитным полям. Причина такого диамагнитного поведения заключается в том, что в его электронной конфигурации нет неспаренных электронов, что необходимо для создания сильного магнитного притяжения. 79 электронов, 79 протонов, 118 нейтронов.

медь относится к категории «красных металлов», так как характеризуется красноватым оттенком.  имеет одну из самых высоких проводимостей среди металлов, её значение — 5,96 × 10⁷ (См/м). Такая высокая проводимость обеспечивает минимальные потери энергии при передаче, что делает медь эффективной для передачи электроэнергии. Не является магнитной из-за своей электронной конфигурации. 29 электронов, 29 протонов, 35 нейтронов.

алхимики стремились получить Философский камень, который позволял бы трансмутировать (превращать) неблагородные металлы в благородные. Швейцарский врач и философ Парацельс утверждал, что суть работы алхимика — обратить любой худший металл в лучший: железо в медь, медь в серебро, а серебро в золото.

Сфира Малхут, или Царства, которая является в каббале конечной точкой процесса эманации Божественного света и непосредственно связана с нашим миром. Эта сфира обладает, пожалуй, самым богатым символическим рядом значений, в основном объединенных функцией «вместилища»: это земля, страна, дворец, Ковчег Завета, море, сосуд, женщина, дочь, царица, «нижняя мать» и т.д. Согласно второй схеме соответствий, Малхут – это Лекарство, исцеляющее прокаженные, или неблагородные металлы, это также Ям Суф, Красное Море, из которого получают Соль философов, sal sapientiae; это также prima materia алхимии. Сфира Малхут соотносится с таким важнейшим понятием алхимии, как «золотая вода». Алхимик Л. Кольсон (XVII в.) пишет о «густом масле, которое мы называем питьевым золотом, эликсире исцеляющем и сохраняющем жизни

Различные типы золота в их соотнесении со схемой десяти сфирот, а так же объяснение того, как различные типы золота сменяют друг друга в процессе алхимической работы. «Красный» металл золото соответствует сфире Гвура, обладая при этом, согласно учению поздней каббалы, своей собственной декадой сфирот.

Наиболее чистое и совершенное золото (как и любой другой металл) содержится глубоко под землей (здесь это Кетем, самородное золото), затем следует золото, сокрытое в рудниках (Бецер), золото, только что выкопанное (Харуц) – и так далее, до наименее чистого золота, золота Офира, которое давно находится на поверхности и соотносится с «прахом».

В Зоhаре также можно найти перечисление семи типов золота в описании облика Мессии, которое мы уже цитировали выше. Еще один список мы встречаем в трактате р. Моше де Ле- она Сэфер шекель hа-кодеш. Обсуждая «тайну этого вещества [т.е. золота]», он проводит различие прежде всего между «золотом высшим», «золотой пылью» (по-видимому, тем, что в алхимии называют «золотом философов») и «землей» (адама): «И поистине пыль эта – золотая пыль… ибо источник ее – золото высшее… Именно потому пыль сия порождает и производит семена для рождения».

Серебро

В следующих фрагментах «Эш мецареф» говорится о серебре, которое автор трактата связывает со сфирой Хесед, или Гдула на основании равенства малых гематрических значений слов hlvdg (гдула) и арамейских amac и amyc (серебро)

Железо– исходному материалу алхимической работы

Железо – это «срединная линия» (в каббале – это одно из определений сфиры Тиферет), «это тот муж и жених, без которого не забеременеет дева», «это солнце мудрых, без которого луна (т.е. последняя сфира, Малхут. – К.Б.) навсегда останется во тьме. О железе в Зоhаре: железо порождается первоэлементом «прах» (или «пыль», rpi), без которого не может возникнуть ни золото, ни другие металлы. без праха нет ни золота, ни серебра, ни меди, ибо каждый из этих металлов отдает другим что-то от себя, чтобы связывать одно с другим, и прах объемлет всех их. Ибо в нем соединяются две стороны, огонь и вода…»

«И Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни… Ты – это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего [т.е. «серебряное». – К.Б.], и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо…» (Дан. 2: 28, 37-40). Согласно мидрашу Шмот раба 35:5, «…золото – это Вавилон, серебро – Мидия, медь – Греция, железо же… символизирует Эдом (Рим), разрушивший Храм, поскольку Эдом не может принести Господу никакого приношения в царстве Мессии».

Остальные вещества и субстанции

олове может принести пользу как дополнительное вещество при очищении иных металлов. «Природа же его… может быть усовершенствована в золото, если… бросать его в расплавленное золото в форме маленьких шариков, – что научен я делать и с серебром. Ибо нет мудреца, кроме обладающего опытом

О меди вполне соответствует, по-видимому, распространенному в каббалистической интерпретации алхимии отношению к ней как к промежуточному металлу, объединяющему в себе свойства двух высших – серебра и золота. Именно такое понимание можно обнаружить в Зоhаре: «Медь [имеет] цвет (или оттенок, ]vg), подобный золоту, ибо окрашена от цвета золота и от цвета серебра». Скорее проявление некой силы-посредника, необходимой для осуществления алхимического делания. Сила эта обозначается здесь как «Лев» и соотносится со сфирой Хесед. «Зеленый лев» – это еще не очищенное «сперматическое» вещество, своего рода катализатор, необходимый для начала процесса очищения. Зеленый цвет указывал на «незрелость» этого вещества – руды антимония (сульфида сурьмы); оно было необходимо как добавка к исходным веществам (для очищения серы, получения «ртути философов» и т.д.)

Свинцу соответствует 2-я сфира Хохма, Мудрость, ибо, как говорит наш текст, «скрывается в нем великое сокровище Премудрости» и к нему относятся слова Притч. 3:19: «В мудрости Господь основал землю». «Свинец называется мистическим именем Коль, Всё, так как в нем сокрыта система всего сущего». В свинце содержатся четыре первоэлемента (огонь, воздух, вода и земля), а процесс его очищения происходит в четырех мирах каббалистической космологии (от Асия, нижнего «мира делания», до Ацилут, высшего «мира эманации»), и вообще этот металл связан с самыми различными «четвертичностями».  В описании свинца мы встречаемся с уникальным случаем использования внешней формы еврейских букв для объяснения алхимического символа. Давая свинцу имя «Всё» (Коль).

В  Свинце Мудрецов сокрыты четыре элемента, а именно: огонь, или Сера Философов; воздух, разделяющий воды; вода сухая; и земля удивительной соли.

 

            Далее в «Эш мецареф» рассматривается еще одно важнейшее алхимическое вещество – живое серебро (или ртуть), которое соотносится, согласно 1-й схеме соответствий, со сфирой Йесод, «Основание», «ибо оно есть основа всего искусства трансмутации». Подобно обычному алхимику, наш автор обсуждает качества ртути, пригодной для алхимической работы, учит что важно отличать ртуть чистую от нечистой, но использует для доказательства своих тезисов опять же гематрии и перестановку букв в словах Писания; он стремится показать необходимость живого серебра в алхимии, апеллируя к скрытому смыслу библейского текста и называя это вещество ,yyx ,ym rvqm, «источником живой воды».

Каббалистическое определение места ртути на древе сфирот, ее отнесение к 9-й сфире Йесод – мужскому принципу (ее называют также Брит, «Завет обрезания», одним из ее символов служит фаллос), – совершенно не соответствует традиционному для алхимии определению ртути как «женского начала», «белой женщины».

Сера,  согласно алхимикам, именно «от серы и ртути произошли все свойства металлов» (Альберт Великий). Находя указания на свойства истинной («философской») серы в библейских стихах, упоминающих серу, автор объясняет, какую именно серу, «превращающую все земли нечистые», должен искать алхимик. Отнесение серы к сфире Бина, т.е. к «левой», «женской» стороне древа сфирот, также странно с точки зрения традиционной алхимии, в которой в качестве символов этого вещества выступают мужские персонажи – «царь», «супруг».

Автор трактата стремится показать, что существует единая мудрость (выраженная именно в каббале и посредством каббалы), которая объясняет структуру и динамику всего мироздания, от мира эманации до материального («минерального») царства.

О влиянии звезд (точнее – комет) на «рост» металлов (прежде всего – золота) и драгоценных камней пишет и Зоhар, ссылаясь при этом на неизвестные «Книгу Высшей Премудрости Сынов Востока» и «Книгу Царя Соломона о Драгоценных Камнях».

Традиционные соответствия между планетами и металлами выглядят следующим образом: золото = Солнце, серебро = Луна, ртуть = Меркурий, свинец = Сатурн, олово = Юпитер (хотя изна- чально с этой планетой соотносили сплав золота и серебра – электрон), железо = Марс, медь = Венера.

            Именно такую схему мы встречаем, к примеру, в комментарии Прокла (V в.) к платоновскому «Тимею», да и в большинстве подобных схем, начиная с эпохи эллинизма. Все они основываются на представлении о том, что ростом металлов в земле управляют те или иные небесные тела. «Железо – работа Марса, ибо семь видов планет создают семь видов металлов: Солнце, каковое огромно, создает золото, самый превосходный и высококачественный среди металлов, и так каждая из семи создает один из видов металлов

В трактате приводятся семь таких квадратов, называемых здесь «камеями» (Kamea, от арам. iymq «амулет»). В этих квадратах, число столбцов и колонок в которых варьируется от 3-х до 9-ти, сумма числовых значений вертикальных, горизонтальных столбцов и диагоналей одинакова и соответствует гематрическому значению названия данного металла. В текст включены квадраты свинца (3х3), олова (4х4), железа (5х5), золота (6х6), меди (7х7), ртути (8х8) и серебра (9х9). Кроме того, каждый квадрат соответствует также определенному светилу (хотя это и не всегда отмечено в тексте): соответственно Сатурну, Юпитеру, Марсу, Солнцу, Венере, Меркурию, Луне.  Каждый металл в этих квадратах соотносится с определенной планетой, или, точнее, планетарным духом (например, упомянутый квадрат золота соответствует Солнцу)

Огненный дождь в религии упоминается в контексте божественного наказания и очищения.  

В Ветхом Завете говорится, что в Книге Бытия 19 Бог разрушает Содом и Гоморру огненным дождём и серой. Во Второзаконии 29 израильтян предупреждают, что такое же наказание постигнет и их, если они откажутся от своего завета с Богом.  

В Откровении Иоанна Богослова (глава 8 Книги Апокалипсиса) упоминается огненный дождь как одно из стихийных бедствий, которые происходят после того, как первый ангел вострубит в свою трубу. 

            «Первородный» — это прилагательное, которое имеет несколько значений: 

1. Устаревшее— родившийся первым, прежде всех других детей. 
2. Возникший, появившийся прежде всего остального; первозданный.
3. Сохранивший своё естественное состояние; нетронутый. Также существует понятие«первородный грех»В Библии слово «шамаим» (небо) обозначает первичное проявление Бога в творении и выражение мира в его подлинной сущности.  1

   В Ветхом Завете «шамаим» также обозначал обитель Бога Яхве.  4

   Таким образом, шамаим связан с Богом через концепцию творения: Бог выводит из себя мир, в том числе небо, и творит то, с чем может общаться и что может воспринять его слово

   Название шамаим открывает секрет субстанций, из которых было сделано небо: это огонь (эш) и вода (маим), которые, смешавшись, образовали (шамаим) небо. Огонь представляет Атрибут Справедливости. Вода символизирует Милосердие. Небо, являющееся обителью Славы Ашема, представляет собой смесь этих двух атрибутов.

    

   Шамаим» — сфера Божественной огненной воды, первый исток Слова Бога, пламенеющая река, вытекающая из Вечности.  4

   Считается, что «Шамаим» разделяется: огонь становится солнечным огнём, а вода — лунной водой.

   в Торе описывается концепция семи небес (шамаим): Вилон, Ракиа, Шхаким, Зевуль, Маон, Махон, Аравот.

   В теософии «шамаим» — это небеса, небесный свод, в котором находятся Солнце, планеты и звёзды.

   Шамаим — концепция из авраамической мифологии, которая описывает изначальный мир, созданный Богом. Это царство излучает бесконечное количество изначального света и эфирной энергии, которые ангелы преобразуют в ангельскую силу и магию.  4

   Шамаим разделён на семь различных областей, или семь «небес», причём каждая область является самостоятельным царством.

   Название шамаим открывает секрет субстанций, из которых было сделано небо: это огонь (эш) и вода (маим), которые, смешавшись, образовали (шамаим) небо. Огонь представляет Атрибут Справедливости. Вода символизирует Милосердие. Небо, являющееся обителью Славы Ашема, представляет собой смесь этих двух атрибутов.

   А.Бейли «Трактат о космическом огне»: По своей основной природе Огонь троичен, однако когда он в проявлении, то можно видеть, что он обнаруживает себя пятеричным образом и определяется как: 

   1. Огонь трения, или внутренний живительный огонь. Эти огни вдыхают жизнь и поддерживают жизненную энергию в объективной Солнечной системе. Когда они приходят в полную активность во всей Системе, то являются совокупностью логоической кундалини.
   2. Солнечный Огонь, или космический ментальный огонь. Это та составная часть космического ментального плана, которая вдыхает жизнь в ментальное тело Логоса. Этот огонь можно рассматривать как совокупность Искр ума, огней ментальных тел и животворящего принципа развивающихся единиц человеческой расы в трех мирах.
   3. Электрический Огонь, или логоическое Божественное Пламя. Это Пламя – отличительный признак нашего Логоса, именно оно отличает Его от всех других Логосов; это Его основная характеристика и знак Его места в космической эволюции.

   К.Бурмистров: Клувер выделяет пять видов огня, соотнося их с определенными сфирот – эта тема в имеющемся у нас тексте «Эш мецареф» не рассматривается: «Есть пять видов огня: 1. сильный, сжигающий, испепеляющий– Гвура; 2. слабый, нисходящий– Бина; 3. Малхут, восходящий огонь; 4. Гдула, Хесед – белый огонь; 5. Тиферет – огонь с водой под именем Шамаим, последний, ignis splendoris, ослепительный огонь. Чтобы понять, каким удивительным образом надо все это комбинировать и осуществлять операции, посредством которых получается серебро и золото, потребовалась бы новая каббала и особые объяснения. Раввин, если только можно верить его словам, должен очень многое понимать, чтобы превращать олово в хорошее золото…

     

   Вселенная окружена сферой звезд. За ней находится сфера Шамаим, сфера Божественной огненной воды, первого истока Слова Бога, пламенеющей реки, вытекающей из Вечности. Шамаим, огненная андрогинная вода, разделяется. Огонь становится солнечным огнем, а вода становится лунной водой. Шамаим есть универсальная Ртуть, иногда называемая Азотом, неизмеримый дух жизни. Духовный огонь первоначальной воды — Шамаим — проходит через Эдем и становится четырьмя реками (элементами). Объединенные потоки образуют реку живой воды — Азот (огненная ртутная сущность). В этом Эдеме есть духовная земля (непостижимая и неощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал Adam min Haadomah,духовное тело человека, которое должно иногда открываться»

   Плазма — это состояние вещества, при котором ионы и свободные электроны находятся в ионизованном состоянии и существует равновесие между положительно заряженными ионами и электронами (свойство квазинейтральности). 

   Это особое (четвёртое) агрегатное состояние вещества наряду с твёрдым телом, жидкостью и газом. Квазинейтральная плазма — это плазма, электрически нейтральная в среднем в достаточно большом объёме или за достаточно большой промежуток времени. 

   Квазинейтральность плазмы означает, что в достаточно большом объёме плазмы количество положительных и отрицательных частиц практически одинаково. Положительно заряженные частицы — это всегда ионы, а отрицательно заряженные — обычно электроны. 

   Квазинейтральность определяется электрическими силами, которые связывают положительные и отрицательные заряды в плазме. При смещении группы электронов относительно ионов, то есть при разделении зарядов, возникают электрические поля, стремящиеся восстановить квазинейтральность.

   Ша – хаос, Ма- материя, Шамаим – небо)

   Ша (sha) в египетской мифологии — тотемное животное бога Сета. Также известно как Тифонское животное или Тифонический зверь.  Ша обычно изображается как стройное животное, напоминающее борзую или шакала. Отличительные черты: жёсткий хвост, уши (квадратные или треугольные) и длинный нос (часто с небольшим изгибом вниз).

   Сет (также Сетх, Сутех) — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти.  

   Некоторые факты о Сете:

   • Был младшим сыном богини неба Нут и бога земли Геба, братом Осириса, Исиды и Нефтиды. 
   • Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. 
   • Сет — бог-воин с красными жгучими глазами, единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея Апопа, олицетворяющего мрак и жаждущего поработить Ра в тёмных глубинах подземного Нила. 
   • Был богом металлов, железо жители Древнего Египта именовали «костью Сета». 
   • В дальнейшем был демонизирован, стал отождествляться с яростью, разрушениями, мог навлечь песчаные бури на людей

   Небесная твердь — это видимое небо, в религиозных представлениях являющееся твёрдой поверхностью. 

   В первых главах Книги Бытия описывается сотворение мира: Бог создаёт землю и небо, затем свет, отделяет свет от тьмы, после творит твердь (свод). Твердь разделяет воду вертикальным образом так, что вода становится под и над твердью. 

   Также в космологии догонов под небесной твердью иносказательно подразумеваются плотные оболочки, которые окружают как отдельные звёздные системы, так и каждую отдельную вселенную. 

   К.Бурмистров: В «Эш мецареф» этот врач служит идеальным типом алхимика, цель работы которого состоит в том, чтобы содействовать процессу исправления проявленного мира, гармонизации и объединению лежащей в его основе структуры сфирот

   Интересно сравнить использование образа врача-алхимика в «Эш мецареф» со сходным пониманием миссии врача у Парацельса. Немецкий мыслитель полагал, что истинный врач должен сочетать в себе качества алхимика, астролога, философа и мага; но главное качество совершенного врача – его милосердие, он должен быть подобен Отцу медицины, т.е. Богу. Совершенный врач есть «средство, через которое начинает действовать природа», потому что врач извлекает свою истину из «света природы».

    

    

   Магнезия

   маг-незия – магия не зримая (?)

   ма-генезис – мать-материя-форма, генезис – от греч. начало, происхождение, род; рождение; бытие, существование

   Магия незримого, мать начала, рождение из материи

   Происхождение:

   В Древней Греции существовало два региона с названием Магнесия (греч. Μαγνησία): 

   1. Магнесия у горы Пелион (Фессалия) — известная залежами магнитного железняка (магнетита, Fe₃O₄).
   2. Магнесия на Меандре (Малая Азия) — здесь добывали белый минерал, позже названный «магнезией» (оксид магния, MgO).

    

   Путаница: 

   Слово «магнит» и «магнезия» — родственные, но стали обозначать разные вещи из-за ошибок перевода и путаницы в древних текстах. 

   – Magnes: Латинское слово magnes («магнит») произошло от греческого μαγνήτης (магнитис) — так называли магнитный железняк.

   Отсюда же — «магнетизм». 

   – Magnesia: 

   В латыни magnesia стало обозначать белый порошок (MgO), «белая магнезия», который использовали в медицине и алхимии. 

   – Аль-химики (например, Джабир ибн Хайян) переняли термин как «аль-магнасия»:

     – К магнетиту (Fe₃O₄). 

    – К «белой магнезии» (MgO). 

   – В XVI веке Парацельс использовал magnesia как: 

   – Философскую магнезию — таинственную «мать металлов», способную притягивать духовные силы (аналогично магниту). 

     – Magnes microcosmi («магнит микрокосма») — силу души, притягивающую знания.

    

   В химии:

   В XVIII–XIX веках термин разделили: 

   – Магнезия — оксид магния (MgO). 

   – Магнетит — Fe₃O₄ (от magnes). 

   – Магний (Mg) — металл, выделенный из «белой магнезии» в 1808 году. 

   Магнезия:

   – Магнезия альба, белая магнезия — историческое название оксида магния. А также название основного карбоната магния.

   – Магнезия — периклаз, природный минерал.

   – Жжёная магнезия — тривиальное название оксида магния.

   – Магнезия, или английская соль — гептагидрат сульфата магния.

   – Сернокислая магнезия — жаргонно-профессиональное название лекарственного средства: 25 % раствора сульфата магния, используется в медицине.

   – Спортивная магнезия — порошок оксида магния либо раствор соли магния, применяемый спортсменами.

   – Магнезийное молоко — гидроксид магния.

   – Магнезия (магнезит) — одно из синонимических названий тальковых земель

   Парацельс (лат. Paracelsus, настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм[2]) -швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения.

   По мнению Парацельса, человек — это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца.

   Приоритетом его была философская алхимия, алхимия как теория мира и изменения мира, но и не был он чужд разных аспектов практической алхимии = технохимии, хотя, безусловно, она была подчинена у него нуждам и интересам алхимии философской. В своих трудах Парацельс рассматривает магнезию в 3х аспектах:

   – один из принципов материи – наряду с ртутью и серой

   – магнезия металлов – тайная субстанция, скрытая в металлах

   – синоним первичного хаоса – недифференцированный материя, их которой возникает все сущее.

   Он доказывает, что в человеке находится скрытая некая «звездная сила», которая есть та эманация из звёзд и небесных тел, из которой духовная форма человека – астральный дух – составлен. Тождественность эссенции, которую мы можем назвать духом кометной материи, всегда находится в непосредственной связи с теми звёздами, из которых она была извлечена, и таким образом, между ними обоими существует взаимопритяжение, так как они оба магниты.

   «Тело происходит из элементов, [астральный] дух происходит из звёзд… Человек ест и пьет элементы для содержания своей крови и плоти; от звёзд же его интеллект и мысли, пребывающие в его духе».

   Парацельс утверждал единство вселенной, говоря, что «человеческое тело обладает первозданным веществом» (или космической материей).

   Источник: Блаватская Е.П. – Разоблачённая Изида т.1 гл.6

   Ещё один важный пункт Учения Парацельса — Архей, или “Нервный эфир“, или психическая энергия, по выражению Живой Этики. “Архей обладает магнетическою природою и привлекает или отталкивает другие… силы, принадлежащие к тому же самому плану. …Жизненная сила излучается вокруг человека наподобие блистающей сферы [т.е. ауры], и её можно заставить действовать на расстоянии… Она может отравлять кровь и причинять болезни, или она может очищать её, ставшую нечистой, и восстанавливать здоровье”.

   …Вы знаете, — пишет Е.И. Рерих, — что психическая энергия называется энергией Всеначальной, следовательно, она включает в себе все остальные энергии, которые являются лишь её дифференциациями.

   https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/53372

   Это он изобрел и использовал для лечения различных мускульных и нервных заболеваний магнитные пояса, кольца, воротники, ручные и ножные браслеты; только его магниты лечили более эффективно, чем современные электрические пояса.

   Источник: Блаватская Е.П., «Чёрная магия в науке»

   Магнитотерапия – способ физиотерапевтического воздействия на организм при помощи магнитного поля. Выделяют постоянное, переменное, в том числе пульсирующее, вращающееся и импульсное магнитное поле. Самым эффективным для лечения человека считается применение импульсных магнитных полей. Биологические ткани организма к ним наиболее чувствительны.

   Суть процедуры заключается в стимуляции выработки и повышения эффективности действия биоактивных молекул при помощи электромагнитных полей.

   – Чем полезна магнитотерапия

   – Происходит улучшение мозгового кровообращения.

   – Снижается тонус, и наступает расслабление стенок вен и артерий.

   – Ускоряется процесс восстановления подвижности конечностей после перенесенного инсульта.

   – Увеличивается интенсивность восстановительных процессов в мышечной и нервной тканях.

   – Снижается интенсивность болевых ощущений при заболеваниях спины и суставов.

   – Улучшается кровообращение и кровоснабжение тканей.

   – Улучшается структура и вязкость крови.

   – Повышает иммунные силы организма, стимулирует выработку коллагена и улучшает питание тканей.

    

   Магнезия-магнит

   Сложная процедура получения магнезии описана в трактате “Aristoteles de perfecto Magisterio” (Аристотель о совершенном мастерстве). Магнезия — не что иное, как побелевшая сокровенная субстанция. Пандольф говорит в Turba: “Велю вам взять сокрытый, почтения достойный потаенный предмет, имя коего — белая магнезия”. У Кунрата магнезия — синоним “хаоса” и “Aes Hermetis” (медь Гермеса). Он называет ее “Католической или Вселенской, то есть Космическим Бытием или Сущностью, Тремя в Одном, естественным путем составленным из Тела, Духа и Души, единым и единственно подлинным Католическим субъектом, истинной Универсальной Материей Философского Камня”. Магнезия имеет женскую природу, так же как магнит — мужскую.  Посему, она носит “в своем чреве sal Artnoniacum et vegetabile” (растительная и амниевая соль), означающую сокровенную субстанцию или камень. Даже в греческой алхимии магнезия или “магнит” обозначает способную к трансформациям субстанцию, наделенную свойствами гермафродитизма. В представлении алхимиков, магнезия ассоциировалась с “magnes” (“магнитом”) не только по звучанию слов, но и по их значению.

   В “Duo–decim tractatus” (двенадцать трактатов) 23 магнит выступает символом aqua roris nostri (“воды нашей росы”), “чья мать — средняя точка небесных и земных Солнца и Луны”. 

   Магнит, как и вода, символизирует учение как таковое. Оно сопоставляется с одушевленным камнем, “воспринимающим” влияние магнетической пары — магнита и магнезии. Одушевленный камень, наравне с магнитом, представляет собой сокровенную субстанцию; только субстанции такого рода способны вступать в комбинации, в конце концов ведущие к достижению цели lapisphilosophorum.

   Иногда сокровенной субстанцией выступает магнезия, иногда — вода, иногда — магнит; тем не менее, все они обозначают prima ma–teria, на основе которой происходит чудесное рождение.  https://studfile.net/preview/9078358/page:13/

   (ИИ) Магнит и Магнезия. Физическая дуальность: 

     – Магнит (Fe₃O₄) — твёрдый, направленный, притягивающий (♂). 

     – Магнезия (MgO) — порошкообразная, принимающая, стабилизирующая (♀). 

   – Символика: 

     – Брак противоположностей (активное/пассивное). 

     – Пример: в «Rosarium Philosophorum» Парацельса их союз изображается как король (магнит) и корол-ева (магнезия). 

     – Пример: Джабир ибн Хайян (Гебер) в «Книге камней» писал:  «Магнит (аль-магнитис) — это дух, а магнезия (аль-магнасия) — тело. Их союз рождает жизнь металлов».

    

   В алхимической и эзотерической традициях «четыре области магнезии» — это символические уровни проявления магнезии как универсального принципа материи. Они отражают её эволюцию от грубого к тонкому.

    

   1. Magnesia Mineralis (Минеральная) – материальная база

     Физический оксид магния (MgO), известный как «жжёная магнезия»: 

     – Белый порошок, нерастворимый в воде. 

     – Использовался в медицине (как антацид) и для огнеупоров. 

   Символика: 

     «Мёртвое тело», требующее оживления духом (Азотом). 

    

   2. Magnesia Alba (Белая) – очищенная форма

     Гидроксид магния или «белая магнезия» (Mg(OH)₂). Свойства: 

     – Мягкость, пластичность. 

     – В алхимии — символ «первичной материи» (лат. Prima Materia). 

   Символика: 

     «Чистая девственная земля», готовая к зачатию. 

    

   3. Magnesia Philosophica (Философская) – одухотворенный агент

     Невещественная субстанция, «душа металлов»: 

     – Невидима, но проявляется в трансмутациях. 

     – Связывает дух (Азот) и тело (минерал). 

   Символика: 

     Посредник между мирами, аналог «меркурия философов». Меркурий (ртуть) как идея оплодотворяющего логоса, рассеянного в универсуме

    

   4. 4. Magnesia Aetherea (Эфирная) – божественный импульс

     Астральный или «звёздный» аспект магнезии. Свойства: 

     – Проникает сквозь материю (как магнитная сила). 

     – Внутренний «магнит» алхимика, притягивающий знание. 

   Символика: 

     «Ось мира», соединяющая землю и небо. 

    

   Область Магнезии — это пространство, где астральные влияния кристаллизуются в физической реальности.

   Символика:

   – Связана с Луной (пассивное, женское начало). 

   – Место «сгущения» — где дух становится плотью. 

   – Аналог «утробы» — место формирования философского камня. 

   «Магнезия — матка всех вещей». «В Области Магнезии небесное соединяется с земным». Парацельс

    

   То есть магнезия – магнитная» субстанция, притягивающая и фиксирующая духовные силы в материи. 

    

   Азот

   АЗОТ алхимиков (в записи латинскими буквами AZOTH), – слово, образованное от первых и последних букв алфавитов трех языков – латинского, греческого и древнееврейского (буквы альфа, зэт, омега, тов – αzωת).

   “Azoth” (Азот) = A–Z (от Альфы до Омеги) + Th (евр. Тав, последняя буква) → символ полноты бытия.

   Первые и последние буквы фигурируют не случайно. Это показывает значение понятия для алхимической философии и соотносится со словами из Апокалипсиса Иоанна Богослова «Я есть альфа и омега, начало и конец, первый и последний…».

   Василий Валентин, немецкий монах-бенедиктинец XV столетия, ввел слово Азот как обозначение Тайного Огня, который является Тайным Огнем Духа, который не увидеть глазами. На языке парадоксов это Водный Огонь или Огненная Вода. Это Универсальное Семя (Sperm) Творения, Семя (Semen) Шивы, Семя (Seed) Металлов, Главный Агент (Primus Agens), также называемый Молоком Девы и Водой Мудрых. Это Алкагест Парацельса.

   Этот Тайный Элемент имеет двойную природу; это сухой жар, совмещенный с теплой влажностью. 

   Он не только Первая, но и Последняя Материя работы алхимика. Потому Элифас Леви назвал его «действительным и окончательным принципом Великой Работы». Ибо он представляет собой Альфу и Омегу, Начало и Конец Нашего Королевского Искусства.

   https://animatreexter.livejournal.com/180668.html

    

   Азот — двухатомный газ без цвета, вкуса и запаха. Один из самых распространённых элементов на Земле. Основной компонент воздуха: 78 % объёма.

    

   Азот и Магнезия  

   Магнезия – форма, притягивающая дух, сгущающая, принимающая.

   Азот – первичная субстанция, хаос, дух, растворяющий

   Соединение азота и магнезии – соединение духа и материи, мужского и женского, это алхимический брак в латинском алхимическом трактате «Розариум философов». 

   Парацельс: «Когда азот нисходит в магнезию, земля становится небом, а небо — землёй. Это тайна Великого Делания».

   «Турба философов»* (XIV в.): «Смешай летучее с фи-к-си-рованным, и родится д-ра-кон, пожирающий свой хвост» (символ завершённого цикла).

   Оксид магния (жжёная магнезия) — химическое соединение с формулой MgO, белые кристаллы, малорастворимые в воде, пожаро- и взрывобезопасен. Он обладает хорошей термической стабильностью, хорошей огнеупорностью, высокой теплопроводностью, низкой проводимостью и высокой коррозионной стойкостью

    

   Магнетит:

   Первый магнитный материал, известный человечеству[3]. Магнетит в отличие от гематита образуется при относительно низком парциальном давлении кислорода в природе. 

   Полупроводник. Электропроводность низкая. Не радиоактивен. Сильно магнитен; некоторые магнетиты полярно магнитны (естественные магниты)

   Может истираться в песок, который не теряет магнитных свойств. При поднесении магнита магнитный песок притягивается к полюсам магнита.

   Магнит:

   Магнит — тело, обладающее собственным магнитным полем. 

   Простейшим и самым маленьким магнитом можно считать электрон. Магнитные свойства всех остальных магнитов обусловлены магнитными моментами электронов внутри них. С точки зрения квантовой теории поля электромагнитное взаимодействие переносится безмассовым бозоном – фотоном (частицей, которую можно представить как квантовое возбуждение электромагнитного поля).

   Постоянный магнит – изделие, изготовленное из ферромагнетика, способного сохранять остаточную намагниченность после выключения внешнего магнитного поля. В качестве материалов для постоянных магнитов обычно служат железо, никель, кобальт, некоторые сплавы редкоземельных металлов (как например в неодимовых магнитах), а также некоторые естественные минералы, такие как магнетиты.

   Магний:

   Простое вещество магний — лёгкий, ковкий щёлочноземельный металлсеребристо-белого цвета.

   В 1695 году из минеральной воды Эпсомского источника в Англии выделили соль, обладавшую горьким вкусом и слабительным действием. Аптекари назвали её «горькой солью», а также «английской» или «эпсомской солью».

   Магний высокой чистоты пластичен, хорошо прессуется, прокатывается и поддаётся обработке резанием.

   При нагревании на воздухе магний сгорает с образованием оксида и небольшого количества нитрида. При этом выделяется большое количество теплоты и света.

   Магний хорошо горит даже в углекислом газе. Растворы щелочей не действуют на магний. Весьма быстро растворяется в кислотах, даже слабых. Способен глубоко восстанавливать азотную кислоту. Магний может восстанавливать натрий, калий, а также в небольших количествах литий и рубидий в присутствии катализаторов и при более умеренных температурах. 

   Магний в виде чистого металла, а также его химические соединения (бромид, перхлорат) применяются для производства энергоёмких резервных электрических батарей.

   Магний является кофактором многих ферментативных реакций. Магний необходим для превращения креатинфосфата в АТФ — нуклеотид, являющийся универсальным поставщиком энергии в живых клетках организма. Магний необходим на всех этапах синтеза белка. Он участвует в поддержании нормальной функции нервной системы и мышцы сердца, оказывает сосудорасширяющее действие, стимулирует желчеотделение, повышает двигательную активность кишечника, что способствует выведению из организма холестерина[17].

   Усвоению магния мешают наличие фитина и избыток жиров и кальция в пище[17]. Недостаток магния в организме может проявляться по-разному: бессонница, хроническая усталость, остеопороз, артрит, фибромиалгия, мигрень, мышечные судороги и спазмы, сердечная аритмия, запоры, предменструальный синдром (ПМС). При потливости, частом употреблении слабительных и мочегонных, алкоголя, больших психических и физических нагрузках (в первую очередь при стрессах и у спортсменов) потребность в магнии увеличивается.