Нет ничего «самого эффективного», есть просто разные способы. В пустотности есть все, и это все не раскрыто, оно вещь в себе, то, что не может быть идентифицировано никак и не имеет никаких определений, и это есть Великое Ничто. Но в Великом Ничто есть потенциал Нечто, рано или поздно этот потенциал проявляется в Нечто. И пока это тоже никак не идентифицировано, поскольку является как Нечто. И Ничто взирает на Нечто и не может его понять или распознать, поскольку нет инструмента для его идентификации или распознавания. И поэтому появляется третья сила – Познающий Разум, который начинает познавать – распознавать Нечто. Но поскольку Нечто произошло от непостижимого Ничто, то не существует систем распознавания, ну как бы нет такого языка, который бы описал это Ничто. И тогда Разум создает модели описания Нечто, чтобы Ничто смогла распознать Его и идентифицировать

Значит есть просто общая Греза Ничто об Нечто, которая разворачивается на множестве уровней детализации этой Грезы? И нет ничего более?

Ничего более.

Кто же грезит изначально?

Мы. Мы все. Мы с тобой грезим мирами движения и мирами покоя, пребывая и там и там одновременно, погружаясь в одни миры более глубоко или менее глубоко. Представь, что ты плывешь в океане. И в океане иногда плаваешь в одну сторону, иногда в другую, иногда ныряешь, или погружаешься с аквалангом или в скафандре. И все это ты. Но и океан это ты. Ты погружаешься сама в себя всегда при любом опыте. Но не в себя, как аквалангиста, а в себя как океан.

Русло простраивается самой водой, её стремлением течь и открывать новые направления. Но всё это происходит без участия русла, без его выбора. Вода прорывает все преграды и стремится через тебя, как русло. Ты есть просто русло, выстраиваемое Божественной энергией, которая беспредельна.

Точка потенциала уже соврешенна, несмотря на то что она – точка. Из каждой точки потенциала, а буквально из любой точки тебя и твоего мира можно развернуть совершенство и бесконечность, а вернее – совершенство бесконечности. Из каждой. Несмотря на то, что это точка, то есть форма или часть. Значит, сама точка уже есть совершенство. Вы также являетесь такими точками разворачивания бесконечного совершенства. И одно не мешает другому. Почему невозможен мир совершенных форм или совершенная форма бесконечности?

. Итак. Познать Бога невозможно, потому что это предполагает наличие неких знаний о Боге, а Бог не вмещается в знания, вернее содержит их всех в себе и есть шире и глубже этих знаний. Воспринимать Бога невозможно, потому что это есть процесс вос-принятия. То есть принятие Бога по частям, что уже не есть Бог, а есть Его части. Тогда что возможно?
Просто БЫТЬ. Быть Богом. И вмещать в себя все: и познание, и восприятие, и невозможность по-знания и восприятия.

Здравствуй, Будда. Здравствуй, моя безграничность. Я снова пришла к тебе с вопросами. Я рад тебе. Ибо ты словно родник, который плещет и пытается пробиться через толщу земли. А когда пробивается, то очень чист и светел. Ты такой поэтичный. Ты таким стал, или ты таким был? Я такой же как и ты, поскольку сейчас мы с…

Каждая точка – это потенциал бесконечности. Во мне много точек. Это значит, что я могу развернуть множество бесконечностей?
Множество точек – это иллюзия. Ты и есть эта самая точка бесконечности. Твоё сознание есть точка разворачивания Бесконечности.
Но нас много. Я имею в виду сознаний, в которых есть точки разворачивания бесконечности. Значит, точек много?
Это линейное восприятие, как тебе говорят. Это всё – одна и та же точка. И это не противоречит высказыванию, что из любой точки можно развернуть бесконечность, потому что это одна и та же точка.

Ярчайший пример литературы о парадоксальном мире – сказка «Алиса стране чудес». Парадоксальный мир – это мир, в котором связи явлений и понятий, существующие в вашем мире, рушатся и не существуют. Это означает, что связи как бы перевёрнуты. И это прекрасный способ сдви-нуть ваш мир с его фиксации – идти путём парадоксов. Вы называете их сумасшедшими или юродивыми, а они осваивают парадоксальные миры, только одновременно сознанием находятся в обоих мирах: в вашем и в парадоксальном. Вернее, они начали осваивать парадоксальные миры, но ещё не до конца ушли в них сознанием. То есть не уравновесили все анта-гонизмы. Вспомни: что общего меду вороном и письменным столом? Это пример парадоксального мира. Там эта связь очевидна.

Нужно подняться над лабиринтом, взглянуть на него как бы с высоты птичьего полёта, увеличивая обзор лабиринта. И когда ты сознанием поднимешься над лабиринтом, по которому блуждаешь, ты поймёшь, что лабиринт бесконечен. Значит, и блуждать по нему можно бесконечно. Ты увидишь план лабиринта. Ты увидишь, где там лежат игрушки. Однако желание их искать у тебя пропадёт. Потому что ты поймёшь, что это вечное и достаточно бессмысленное занятие – блуждать по лабиринту, из которого нет выхода.

Важно осознать, что сам лабиринт иллюзий существует только в вашем сознании. То есть он создаётся вашими мыслями. И потому именно вы можете управлять своим лабиринтом иллюзий. Это очень важный тезис для осознания. Если вы осознанны и управляете своим сознанием и своим умом, то вы можете управлять лабиринтом своих иллюзий.